第一組

組員__

廖哲宇、蔡承恩、曹淇、林庭萱、張瑞升

history_臺北總教區內湖聖母升天堂
（建堂年代1961年）

歷史沿革__

內湖天主堂最早是比利時方濟會恩特理神父，於民國48年抵達內湖後，向教友胡清民租賃房屋授道傳播福音。後直到民國50年5月14日由比利時籍胡文義神父，親自到內湖購買現址房地。經退一甲子歲月後，堂務雖蓬勃發展，但房舍已經老舊，並有結構安全的隱患。於是於2017年重修，2020年落成時由臺北總主教親自祝聖使用。

聖體燈__

根據教會法典，在供奉聖體的聖體龕前，應常有一照明燈，用以指示並崇敬耶穌基督的臨在，因此教堂在重建時運用了於1911年製作，由洪總主教慷慨割愛，原本用於潔淨祭台和天主子民、表達對天主的恭敬和神聖性的提爐，將其改造為聖體燈，這一具有歷史意義的提爐，在內湖聖母升天堂開始了新的任務—守護基督聖體，引導人們渴慕耶穌基督的臨在。

桌板__

原為舊聖堂之大門，因教堂重修時為了保存緣故，將其卸下製作成桌子的桌板，以延續它的生命。所製作的桌子則放置於一、二樓的會議室中。

聖母升天像__

聖堂入口用漢白玉雕刻的聖母升天像，在整修前曾暫置在方濟中學在新聖堂落成後，放置於入口處，並與聖堂側面六塊彩繪玻璃形成「聖母七樂」的主題。

history_臺北總教區天主教聖女小德蘭朝聖地
（建堂年代1955年）

歷史沿革__

主曆1955年4月，當時的巴昌明神父在一位教友的協助下，於大埔街購買了一間離中華路約300公尺的日式房子。由於巴神父的熱忱傳教，使得那裡很快就有了200名望教友，並在四個月後，望教友中有15位領洗入教，使得原本的房子空間顯得不足。巴昌明神父因此在靠近萬華火車站的興寧街，找到一間即將出售的油漆工廠，該地點即現今的聖女小德蘭朝裡地教區買下座工廠後，就將原來的建築物用作聖堂，而建築物的水塔也成了教堂的尖塔，聖女小德蘭堂因而誕生。

聖女小德蘭像__

聖女小德蘭放置之神座，以華龍山寺廟宇外觀為設計，中間放置的聖女小德蘭像為建堂時即存在，背後刻有「撒爾花語，祐我寶島」八字。

聖女小德蘭聖髑__

同為建堂即有之聖物，並與聖女小德蘭放置之神座為同一時期作品，同以萬華龍山寺外觀做設計，並於聖髑周圍雕刻玫瑰，玫瑰為聖女小德蘭代表物。

苦路__

原為大埔街裡堂的苦路，建移時將其搬至興寧街的聖堂，但因新聖堂空間有限，因而將苦路的十字架移至苦路旁擺放此苦路畫作為鮑伯的作品。

history_臺北總教區聖道明堂及傳教中心
（建堂年代1966年）

歷史沿革__

道明會玫瑰會省神父們於1966年在新生北路買了一塊約四百多坪的新地，該地座落於新生北路三段，近民權西路交叉口。之後市政府開關了農安街和吉林路市府核准的門牌為378號，因此堂區現址為吉林路378號。1997年3月拆除舊聖堂，神父宿舍，幼稚園教室，於1997年8月8日動工，1999年6月完工，並於8月8日慶祝聖道明瞻禮時，落成啟用新聖堂暨聖明傳道中心，同時舉行祝聖儀式。教堂外觀大量使用紅色、綠色，凸顯出其中國風宮廷的特色，與東方文化結合，原內部的設裝潢亦都特別走中國古代風格，而2016年2月完成聖堂內部重整時，因為當時的負責神父為外國人，將內部修改為歐洲風格，不過原本中國風擺設亦同時保存，內部也有北部唯三擁有祖先牌位的區域。

聖道明像__

聖道明為天主教中世紀著名裡人之一，一般其腳邊通常會有一隻狗，口中銜著一支火把。據記載聖道明母親懷他的時候，曾夢見一隻小狗，銜著火把。她無法瞭解這祥夢的意義，於是前往聖人聖多明我．希洛斯墳墓前祈禱求助，以了解夢的意義。在祈禱中得到這嬰兒未來偉大使命的啟示：「建立修會，傳揚福音，給人間點灼信仰的真光，燃燒照耀普世。」為了感激聖人助佑，就將嬰兒取名為「道明」。
道明來自拉丁文的Dominicus，意思是「屬於天主的」。Dominicanus也以解釋為「天主的犬」可象徵為「勇於吠叫警世，捍衛真理，抗拒異端學說。」

八卦圖__

以當地語系化的八卦圖，希望跟道家和民間信仰結合呈現完整的天主教信仰，為本堂至聖所天花板的特色。天公和天公子耶穌的本性是愛為八卦圖的中心。

聖體龕__

教堂舊有的中國式聖體龕，因教堂以歐式風格重新裝潢，為延續使用價值，神父將其移置左側。